17. Ноябрь. 21:35.
Мне омерзителен этот человеческий мир - отвратительные существа, люди, населяют его. От них смердит лицемерием, заносчивостью, жадностью, себялюбием и прочими пороками. Они лгут, клевещут, поносят друг друга, но тем не менее каждый из них непременно ожидает понимания и сочувствия тогда, когда кого-нибудь из них прижмёт. Вы серьёзно - сострадание? К кому?! К вам, к гнойникам на теле жизни? Какая от вас земной юдоли, бесконечной вселенной моральная польза? Что у меня и вызывает уважение, так это только ваша смерть. Я с почтением отношусь лишь к вашим телам, которые больше не осквернены душами, пропитанными нечистотами греха. Поэтому я очень заботлив с вашими останками, с огромным благоговением я вынимаю ваши внутренности и готовлю их ко встрече со зрителем. Смерть надо уважать и преклонятся перед нею, она — высвобождение души. А вы, людишки, все без исключения, её просто по-животному боитесь. И этот страх заставляет вас исхитряться. Да, вы придумали такие понятия как любовь, благочестие, милосердие! Но всё это всего-навсего прикрытие для вашего извращённого ума. Вы хотите казаться чем-то более возвышенным и ищите высокопарную и высоконравственную мишуру, пряча друг от друга врождённую порочность. Вы, людишки — дети греха и никуда от этого не денетесь! Не видать вам прозрения вечного бытия – вы будете брошены во мрак, растворённый бесконечной болью! Смерть изрыгнёт из тел ваши души и за ними придут демоны, которых вы питали грехом всю вашу жизнь. И не спрятаться вам от праведного суда всевышнего ни за лицемерием, ни за благотворительностью, ни за какой-либо церковью. На всех на вас уже давно накинута петля Иуды!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
